La spiritualité s'est-elle transformée en une autre identité égotiste? – nina and the universe

La spiritualité s'est-elle transformée en une autre identité égotiste?

La spiritualité en Occident a été gravement faussée et est devenu un marché pour les babioles, les gourous du service, les guérisseurs, une grande variété de pratiques spirituelles, de substances, etc.

D'une certaine manière, cette culture a pris quelque chose de très pur et simple et l'a transformé en quelque chose de commercial, quelque chose de compétitif et quelque chose qui n'est pas. Notre esprit occidental est modelé en voulant réaliser quelque chose, et certaines personnes sur le chemin spirituel ont passé leur vie entière à essayer de l'atteindre, seulement pour être aussi coincées et liées qu'elles l'ont jamais été.

C'est ce désir même d'atteindre quelque chose, ce désir d'atteindre un «état de conscience supérieur», qui est ce qui maintient les gens connectés et en quête. Par définition, pour être un chercheur, vous devez  trouver l'envie ou le but de cette quête, et donc ceux qui cherchent tout le temps ne peuvent pas trouver.

L'un des grands bouddhistes tibétains Chogyam Trungpa Rinpoché qui a joué un rôle crucial en apportant les enseignements bouddhistes en Occident pendant l'occupation chinoise s'est résumé à dire sur l'éveil / la méditation / l'illumination en méditation en action était:

«La méditation est basée sur trois facteurs fondamentaux: premièrement, ne pas se centraliser vers l'intérieur; deuxièmement, ne pas vouloir aller plus haut, et troisièmement, s'identifier pleinement à l'ici et maintenant. »

Ainsi, dans le contexte du reste du chapitre dans lequel il se trouve, il fait référence à notre ego, ou à notre idée de qui nous sommes.

Le «moi», le «je», n'a aucune solidité et ne supporte pas la croyance qu'il existe.

Il dénonce l'effort pour devenir meilleur ou supérieur parce que la conscience pure ne peut pas être augmentée ou diminuée. Rien à propos de la guérison, rien à propos des cristaux ou des chakras ou de l'ascension, ou avoir besoin de s'efforcer ou de prendre certaines substances, juste pour être.

Illumination:

C'est un mot qui a tant de connotations et d'idées qui l'entourent. Dans la culture occidentale, on pense généralement que c'est quelque chose que l'on atteint après peut-être 3 ou 4 décennies de méditation dans une grotte, mais plus je lis et plus je voyage, moins il semble que ce mot vise à atteindre des états supérieurs ou accomplissements personnels.

    «À strictement parler, il n'y a pas de personnes éclairées, seulement des activités éclairées.»

Cela a été dit par le grand maître Zen Shunryu Suzuki et je peux voir comment cela correspond exactement à ce que le gourou hindou de Ram Dass, Maharaji, lui a dit quand on lui a demandé comment devenir éclairé. Il a répondu: «Aimez tout le monde, nourrissez tout le monde, servez tout le monde.» Comme c'est simple. Mais dans le monde fou d'aujourd'hui, connaissez-vous quelqu'un qui fait vraiment ça?

L'illumination semble se référer à la réalisation de notre être véritable, de ce que nous sommes vraiment. C'est pourquoi tous les enseignants spirituels que j'ai rencontrés, du bouddhisme tibétain au zen en passant par l'Advaita Vedanta et les Upanishads, l'appellent généralement «réalisation de soi» plutôt que «illumination». Découvrir que nous ne sommes pas notre esprit pensant, nous ne sommes pas notre corps, nous ne sommes pas nos émotions, nos sentiments, nos désirs ou nos aversions; que nous sommes conscients de toutes ces choses, pas intrinsèquement.

Ils utilisent des mots comme conscience, pleine conscience, Dieu, la nature de Bouddha, le vide, etc. C'est essentiellement la conscience étant consciente d'elle-même, et puisque chacun de nous est déjà cette conscience, nous sommes tous déjà «là», mais nous sommes identifiés avec les choses dont nous sommes conscients (corps et esprit) et nous nous sommes limités en le faisant, ce qui en fait la cause de toutes les souffrances du monde.

Nous sommes habitués à nous concentrer sur les apparences extérieures; notre corps, notre intellect, nos différences, nos croyances, mais plus nous tournons notre attention vers l'intérieur de notre propre fonctionnement intérieur et cette conscience qui est toujours là, plus nous trouvons une profondeur de notre être qui est presque terriblement enfouie.

Ce n'est donc pas quelque chose que nous pouvons réaliser de suite, quelque chose que l'esprit occidental qui a du mal à comprendre, car il est tellement conditionné pour l'atteindre. Il veut toujours unir les autres, être sur un piédestal, être vu, être plus haut, mais c'est ce comportement très égocentrique qui maintient les gens liés.

C'est pourquoi quiconque se réfère à lui-même comme étant éclairé, vous pouvez être assuré qu'il ne l'est pas; et généralement, lorsque vous demandez aux grands maîtres spirituels s'ils le sont, ils esquivent la question.

Chogyam Trungpa Rinpoché a dit une fois dans une de ses conférences "Alors, vous êtes éclairé, et maintenant?" Peu lui importait comment le monde occidental voulait atteindre et devenir une meilleure personne, mais pratiquement dans la vie de tous les jours, qu'est-ce que cela signifie pour nous? Nous enfermons-nous dans une pièce sombre méditant toute la journée? Marchons-nous la poitrine gonflée, devant nos groupies et notre ego gonflé?

C'est là que pour moi, cela revient à ce que Maharaji a dit. Si nous agissons à partir de cette prise de conscience que nous sommes tous la même essence uniquement avec nos différents masques, alors nous traiterons les autres comme nous-mêmes, rendant les différences non pertinentes et la notion d '«autre» comme inévitablement non pertinente.

    "Où que j'aille, je me retrouve"
    ~ Shunryu Suzuki

 

 

 
Abandon:

Le courant sous-jacent de la plupart des sages et des mystiques sur la spiritualité est celui de la reddition; en vous donnant complètement à l'ensemble, pour aider et guérir ceux qui en ont besoin, et renoncer à tout désir de faire avancer notre propre carrière / compte bancaire / image de soi. Nous pouvons aider tant de gens, si nous brisons la norme sociale du progrès et du travail, et cessons de nous soucier autant de ce que les autres pensent de nous.

Il y a très probablement des gens qui vivent dans notre propre rue qui ont des problèmes de factures, de nourriture, d'argent, etc et il y a les personnes âgées qui pourraient bénéficier de notre jeunesse, les pauvres qui pourraient bénéficier de notre générosité, les solitaires qui pourraient bénéficier de notre chaleur. Est-ce que certaines de ces personnes en difficulté se soucient vraiment de la capacité de méditer?

Il est très facile de rattraper l'étiquette spirituelle et de l'utiliser comme un concept, une identité plutôt qu'une manière d'être. Il est très facile de s’attacher à l’idée d’être spirituel et de s’identifier comme l’une des nombreuses étiquettes de «l’enfant indigo» au «travailleur de la lumière», qui ne nous sépare que sous une autre forme de nos semblables, car c’est un moyen de nous élever pour être de soi-disant fondement moral supérieur et spécial.

Être spirituel ne signifie pas travailler continuellement sur nous-mêmes dans la méditation et le yoga. Exactement; ce service aux autres, mettant fin à la souffrance et à la séparation des autres êtres. Donnez et partagez sans réciprocité ni reconnaissance.

Si une main nourrit une bouche, est-il important de savoir à qui elle appartient? La meilleure façon d'adoucir l'ego, de se rendre et de se libérer de l'attraction et de l'aversion est de servir les autres. Ne vous inquiétez pas de gagner toutes ces expériences incroyables, de communiquer avec des anges, de voir dans différentes dimensions ou de vous élever sur le piédestal de méditation. Abandonnez-vous et servez les autres.

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