Comment appliquer les 7 principes Zen à votre vie – nina and the universe

Comment appliquer les 7 principes Zen à votre vie

Dans le monde occidental, nous avons tendance à rechercher systématiquement un produit final. Nous sommes éduqués à progresser vers une fin qui légitime les méthodes ou moyens. Nous sommes fréquemment adaptés pour placer le camion de notre besoin de manière à réaliser l'édification avant le coursier qui nous y amènera. "Il" y a des états élevés ou élevés "au-dessus de tout".

Le Zen éduque quelque chose de contraire à cela. Il n'y a pas un tel état. Il n'y a pas de dernière illumination. Ou d'un autre côté, s'il y en a un, il peut simplement exister à l'époque, pendant la procédure, sans rapport avec l'édification. Ou encore, sinon complètement annexé à celui-ci, nous nous trouvons associés à tout à travers lui.

    «Avant l'illumination, coupez du bois, emportez de l'eau. Après l'illumination, couper du bois, porter de l'eau. «~ Proverbe zen

C'est tout sauf un objectif, mais un cap. C'est tout sauf un fait et pourtant une procédure. Il est juste accessible lorsque vous comprenez qu'il est finalement irréalisable. La meilleure façon de découvrir l'illumination est de ne pas la chercher, mais de l'être simplement sans l'attendre.

Respirez juste. Admirez le monde. Expirez. Recommencez. En tout cas, si cela ne vous suffit pas, voici sept répétitions Zen engageantes qui peuvent vous aider:

1. Zen et questionnement profond:

    "La vérité frappe à la porte et vous dites:" Va-t'en, je cherche la vérité ", et ainsi elle s'en va, perplexe."
    ~ Robert M. Pirsig

Ce qui est essentiel à comprendre, c'est que la concentration dans le Zen est de poser les bonnes questions. Les questions sont essentielles. Les réponses sont auxiliaires. En effet, les réponses sont liquides et incroyablement proches de chez soi, extraordinaires pour chaque individu.

En zen, les réponses sont des versions adaptables et flexibles ou devraient l'être. Les questions le sont aussi, mais les questions sont d'autant plus un établissement que les réponses. L'adressage profond est l'adressage philosophique: des questions d'un autre monde et existentielles qui découlent naturellement de la considération zen.

L'effort pour répondre à ces questions profondes est un plaisir en soi, que nous trouvions ou non une «réponse». Dans le domaine de l'adressage profond, l'amélioration de l'enquête est importante, la recherche d'une réponse l'est moins.

 

 

 
2. Insights et koans zen:

    "Si vous rencontrez le Bouddha sur la route, tuez-le."
    ~ Zen koan

Les koans zen sont des énigmes mentales destinées à alimenter ou à assommer le cerveau dans l'édification. Comme cette déclaration d'ouverture par exemple. Il étourdit le psychisme dans le non-mental. Il permet à la personnalité autonome de s'ouvrir à la personnalité associée.

Il nous évite la suffocation dans nos eaux très agréables mais rassis. Le but du koan est d'affaiblir l'esprit logique et égoïste afin de découvrir un non-esprit plus naturel. Ils attirent essentiellement l'attention sur le fait que la réalité elle-même ne peut pas être «obtenue» dans la clarification, juste déchargée dans un acte de spontanéité.

Nous serions tous en mesure d'utiliser des koans zen pour utiliser une certaine compréhension dans nos vies pour la plupart imperceptives. Encore mieux, créez vos propres koans et voyez ce qui se passe.

 

 

 
3. Réduire l'importance de la simple connaissance des soutras et des doctrines sacrées:

    "J'ai vécu avec plusieurs maîtres zen, tous étaient des chats."
    ~ Eckhart Tolle

Essayez de ne pas surestimer les réglementations établies. La grande majorité d'entre eux sont des scénarios inexacts, obsolètes et optimaux, même dans les conditions les moins favorables. Ils vous rendront rapidement profondément léthargique et existentiellement satisfait de vous-même. Parcourez-les, ingérez-les, amenez-les à une profonde réflexion, puis continuez avec votre cœur rempli de zen et votre esprit d'adressage profond ouvert à des résultats potentiels nets.

Soutenez la connaissance directe des répétitions spirituelles et zen. Se familiariser avec la procédure grâce à la pratique de la contemplation et à l'ordre au jour le jour est inégalé et plus bénéfique que de se fier uniquement aux sutras et aux conventions. Obtenez d'eux les informations solides que vous pouvez, mais concentrez-vous davantage sur l'adaptation directe via Zazen ou sur le terrain avec des éducateurs accomplis.

4. Zazen: Connaissez votre «visage d'origine»

    «C'est juste assis en silence, témoin de pensées, passant devant toi. Juste témoigner, ne pas interférer, pas même juger, car, au moment où vous jugez, vous avez perdu le témoin pur. Au moment où vous dites: «C'est bien, c'est mauvais», vous avez déjà sauté dans le processus de réflexion. "
    ~ Osho

Zazen est la routine centrale en matière de Zen. Cela signifie vraiment «contemplation située». Il s'agit de s'asseoir et de respirer et de laisser passer des considérations, des images, des pensées et des mots sans s'engager avec eux.

Il s'agit essentiellement d'une respiration centrée en profondeur afin de vider le cerveau et de l'abandonner de toutes choses, y compris soi-même. Lorsque le cerveau hyperactif du singe est calmé, son «visage unique» apparaît.

Comme l'expliquait Daito, le maître zen, «les pensées peuvent être comparées aux nuages. Lorsque les nuages ​​disparaissent, la lune apparaît. La lune de cette taille est le visage d'origine. Les pensées sont aussi comme la buée d'un miroir. Lorsque vous essuyez toute condensation, un miroir se reflète clairement. "

 

 

 
5. Chanson zen (om):

    "Le chant divin Om est à la fois symétrie, supersymétrie, symétrie brisée et symétrie ininterrompue de la nature."
    ~ Amit Ray

Om a été décrit comme le son de l'univers. C'est la récurrence primordiale de l'univers qui contient tous les sons en soi. Om est donc le son d'une connaissance prééminente, le nom le plus parfait de Dieu. Lorsque nous sérénions le mantra Om, nous parlons le langage de Dieu (Infini / Création).

La récitation om, notamment à 432 Hz, est une approche à associer au parfait intérieur de soi. Au moment où il est fait en mélange avec la pratique de la respiration profonde, c'est une méthode incroyable pour ouvrir le chakra de la gorge, le chakra du troisième œil et le chakra de la couronne.

Pratiquez la réflexion Om essentielle pendant Zazen ou même dans la contemplation dynamique comme Kinhin: Zazen en développement. Réciter de vrais sutras, par exemple, le sutra du cœur peut également aider l'expert zen à devenir plus profondément associé à la voie du bodhisattva.

 

 

 
6. Zen et art (wabi-sabi):

    "Ces montagnes que vous portez, vous étiez seulement censées grimper."
    ~ Najwa Zebian

Le travail du Zen est lié à la capture de la quintessence du Bouddha d'un article, d'une scène ou d'un sentiment. Dans les cercles zen, la domination d'un autre monde dans les expressions de l'expérience humaine est essentielle et l'autorité spécialisée est auxiliaire. Il s’agit régulièrement de plus en plus de soudaineté et d’acte de spontanéité après un examen réflexif profond plutôt que d’expérimentation dans la procédure.

Le style de peinture préféré des artisans zen est connu sous le nom de Sumi-e. Un spectacle de type zen est sans dramatisation. À ce stade, il y a le zen reconnaissable du verset haïku. Ces expressions sont de type zen car elles s'efforcent d'équiper «le plus de substance grâce aux méthodes les moins potentielles». Ensuite, il y a le wabi-sabi considéré par de nombreux individus comme la représentation matérielle du bouddhisme zen.

Voici un bref aperçu comprenant les

Fukinsei: asymétrie, irrégularité;
Kanso: simplicité;
Koko: basique, patiné;
Shizen: sans faux-semblant, naturel;
Yugen: grâce subtilement profonde, pas évidente;
Datsuzoku: illimité par convention, gratuit;
Seijaku: tranquillité.

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7. Humour zen et sagesse folle:

    "Comme nous le disons en Zen lorsque vous atteignez le satori, tout ce que vous avez à faire est de bien rire."
    ~ Alan Watts

L'astuce insensée est liée à la selle du Bouddha rebelle à l'intérieur de chacun de nous, cette partie de nous qui est divine mais sauvage et libre. Ce morceau de nous qui recouvre les mauvaises herbes des inconscients prêts à nous tromper dans la conscience supérieure.

Initié par Chogyam Trungpa, il existe néanmoins depuis le début du bouddhisme. Le Bouddha lui-même était un franc-tireur d'un autre monde, tout bien considéré. L'écrivain zen Han-shan du neuvième siècle et l'as zen Ikkyu étaient deux des instructeurs zen les plus intelligents et les plus fous.

Han-shan (Cold Mountain) a continué à fuir pour vivre dans une caverne en tant que solitaire et était connu pour ricaner follement lorsque quelqu'un avait obtenu la moindre information sur l'idée du Zen. Ikkyu était fantasque, sournois et constamment piquant ses éducateurs en tant que blasphémateur / personne sainte qui donnait régulièrement des conférences dans des maisons et des bars mal réputés plutôt que dans des sanctuaires bouddhistes.

Insane insight éduque peut-être l'exercice le plus important dans nos efforts pour réaliser l'édification: maintenir constamment une inclinaison comique décente.

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